„Igorot mit Schwanz“

Ikugan: Geschichten von Schwanzmännern auf den Philippinen

Das schicksalhafte Zusammentreffen von „zivilisierten“ und primitiven Fraktionen in der Welt während des Zeitalters der Entdeckung erzwang eine Eskalation der westlichen Ideale des Fortschritts. Zu den Ländern, die in dieser großen Zeit „entdeckt“ wurden, gehörten die Philippinen.

Die Geschichte sagt uns natürlich, dass die Konquistadoren ihre Reise nach Osten angetreten haben, um Gewürze zu erhalten und das Wort Gottes zu verbreiten - und gleichzeitig versucht haben, mehr Reichtum, Macht, Land und Kolonien zu erlangen.

Sie schrieben Seiten und Seiten ihrer Chroniken; Erzählen, während sie neue Länder betreten, in der Hoffnung, ihrer Monarchie zu gefallen und ein bleibendes Erbe in dieser Welt zu hinterlassen.

Unter einigen wenigen würde der Wissensdurst schließlich einige Gesellen aus dem Westen zu seltsamen und unbekannten Sehenswürdigkeiten führen, die sowohl ihre Vorstellungskraft als auch ihren rationalen Verstand herausfordern würden.

Denn innerhalb der 7.107 Inseln, die als Philippinen bekannt sind, würden sie eigenartige Männer finden, die Schönheit und Monstrosität gleichermaßen verbinden.

Verkleidete Monster

Obwohl es viele historische Geschichten gibt, in denen Menschen mit unnatürlichem Körperbau vorkommen, tauchte die Geschichte der Schwanzmenschen der Philippinen erst 1696 auf, als ein Jesuitenmissionar sie einem italienischen Besucher namens Giovanni Careri erzählte.

Auf der Insel Mindoro ist bekannt, dass ein Stamm von Manghianern (Mangyanern) „einen Schwanz mit einer halben Spannweite (11,5 cm)“ hat. Im Jahr 1738 bestätigten Berichte eines franziskanischen Missionars unter dem Namen Juan Francisco de San Antonio die Geschichte des Jesuiten, wonach es unter einem bestimmten Stamm in Mindoro einen Mann gibt (und diese Behauptung wurde angeblich von „vielen“ unterstützt und als wahr erwiesen Brüder, die einen Schwanz wie ein Affe haben.

Tawuid Men, Mangyaner von Occidental Mindoro. Foto von Derek Daniel

Diese Aussagen erhöhen das Interesse von Jean Mallat (Autor: The Philippines, 1846) und sogar unserer eigenen Isabelo delos Reyes (Politikerin, Schriftstellerin und Arbeitsaktivistin). Beide Gelehrten entlarvten jedoch die genannten Konten.

Trotzdem kursierten Geschichten über Mangyan-Frauen, die Beziehungen zu Affen hatten - ähnlich wie ähnliche Gerüchte über einige Stammesfrauen in Borneo, die Beziehungen zu Orang-Utans hatten (der Name Orang-Utan bedeutet „Mann des Waldes“).

Es ist kein ungewöhnliches Phänomen, genetische Unterschiede durch die Annahme von Beziehungen zu etwas anderem als dem Menschen zu erklären. Ich könnte Geschichten von den Philippinen erzählen, in denen Albino-Kinder von einem „Engkanto“ gezeugt wurden. Dies verursacht einfach mehr Intrigen für diese unglaublichen, aber ungeklärten Geschichten.

Wissenschaftliche Perspektive

Während des frühen Zeitalters der Wissenschaft ebneten Studien über monströse Körper von Tieren und Pflanzen, bekannt als Teratologie, den Weg für ein sensationelles Interesse - was viele Theorien über die Verbindung des Menschen mit Tieren eröffnete (insbesondere mit Affenarten wie Affen).

 Charles Darwins umstrittene Theorie, dass sich Menschen aus Affen entwickeln, verursachte damals und auch heute noch viel Lärm in der wissenschaftlichen Gemeinschaft.

Die Evolutionstheorie

Viele Reisende und Autoren wie Marco Polo und Ptolemäus bieten ihre eigenen Erfahrungen mit besonderen Rassen von Männern an. Einige davon wurden angeblich in unentdeckten Gebieten Afrikas, Turkestans, Indiens, Chinas und der Philippinen gefunden.

Die ungewöhnlichen Merkmale wie Flügel, Schwänze, kolossale Höhen und haarige Körper mögen auf den ersten Blick abscheulich sein, es wurde jedoch angenommen, dass sie eine tiefe Verbindung zu den Göttern und übernatürlichen Phänomenen in Form von zerstörerischen Taifunen, Vulkanausbrüchen und Erdbeben haben.

Dies führte dazu, dass andere diese seltsamen Männer als Bringer apokalyptischer Ereignisse oder als eine Art göttlichen Boten betrachteten.

Diese Berichte klingen vielleicht fiktiv und es fehlt ihnen furchtbar an Wahrhaftigkeit, aber die Gelehrten graben weiter tiefer, sodass das Studium der „Monster“ einen ernsten und etwas anregenden Ton hat. Am Ende des 17. Jahrhunderts verband die Wissenschaft die Eigenschaften dieser Monster mit natürlichen und medizinischen Ursachen.

Daher wurde das Vorhandensein dieser Merkmale als anatomische Abnormalität angesehen, die sich möglicherweise im embryonalen Stadium und nicht aufgrund einer übernatürlichen Ursache entwickelt hat. Bis heute wird diese Art der Erklärung sowohl von Wissenschaftlern als auch von der Öffentlichkeit allgemein akzeptiert.

Ein russischer Mann mit einem Schwanz.

Vor Darwin verglich ein Cambridge-Arzt, nämlich Edward Tyson, die Merkmale von Männern und Affen in seiner Studie „Orang-Outang, sive Homo Sylvestris: oder die Anatomie einer Pygmäe im Vergleich zu der eines Affen, eines Affen und eines Menschen ( 1699) “, wo er darauf hinwies, wie der Pygmäen eher einem Mann als einem Affen ähnelt und wie der Pygmäen eher einem Affen als einem Mann ähnelt.

Für diese Studie wurde er als Vater der vergleichenden Anatomie bekannt.

Das Studium der Monster und die Verbindung von Affen und Menschen begann schließlich zu Beginn des 20. Jahrhunderts abzunehmen, aber das bedeutet nicht, dass seine Auswirkungen nachgelassen haben.

Für die Schwanzmänner der Philippinen stellte sich heraus, dass es sich nicht um eine medizinische Missbildung handelte, sondern vielmehr um eine grobe Annahme und missverstandene Wahrnehmung einer „minderwertigen“ Rasse und ihrer traditionellen Kleidung.

Bahag, eine traditionelle vorkoloniale philippinische Kleidung, wurde früher als "Schwanz" verwechselt.

Wer ist das wahre Monster?

Ein Anthropologe namens Edward Tylor zitierte, dass der Glaube von Männern mit Schwanz in gewisser Weise mit dem „verachteten Stamm von Aborigines, Ausgestoßenen oder Ketzern in der Nähe oder unter einer dominanten Bevölkerung“ zusammenhängt, in dem sie immer als „Tier mit Schwänzen“ angesehen werden.

Er führt Beispiele für diese Rassen oder Stämme an, die den Augen anderer zum Opfer fielen, darunter die Miau-tze Chinas, Niam-Niam der muslimischen Nationen Afrikas, die Cagots-Rasse der Pyrenäen und schließlich die Juden - die in Spanien , wurden abergläubisch geglaubt, einen Schwanz wie der Teufel selbst zu haben.

Die Geschichten der Schwanzmänner auf den Philippinen hingegen wurden während der Amerika-Zeit viral. Fiktive Geschichten von Ivan Gruners Cook über die Ikugan oder Schwanzmänner der Manobos wurden im American Chamber of Commerce Journal (1929) von Manila und in einem Artikel des San Francisco Examiner mit dem Titel „Der Mann mit dem Schwanz, ein Igorot von Luzon“ veröffentlicht ”(1930).

Diese unwissenden Ansichten spornten den Filipinos Hass gegen einige der Amerikaner an, die diese Geschichten propagierten. Es unterstützte jedoch die Kampagne, dem US-Kongress die Unabhängigkeit der Philippinen zu gewähren.

Dieses Foto eines „Igorot mit Schwanz“ aus dem Jahr 1925 erwies sich als Betrug.

"Flagrant und völlig verleumderisch", sagte ein Cebuano-Schriftsteller in einem Artikel aus dem "Bag-ong Kusog" (Cebu City, 2. August 1929), der die Filipinos vehement gegen die Gerüchte verteidigte, die von unhöflichen amerikanischen Soldaten verbreitet wurden.

Er erklärte, dass die weißen Männer die Tatsache nicht vollständig verarbeiteten, dass die angeblichen Schwänze von Männern mit Schwanz auf seltene medizinische Missbildungen wie kaudale Lipome und Teratome zurückzuführen sein könnten.

Es wurde weiter festgestellt, dass diese Ausländer die Kleidung bestimmter Stammesmänner wie der Igoroten nicht kannten - wo ihre Schlagkraft (Bahag) einen „Schwanz“ im Design der Taillenkleider und Lederanhänge hat, die hinter ihrem Gürtel getragen werden.

Der Artikel mag Licht in die Geschichten von Männern mit Schwanz im frühen 20. Jahrhundert gebracht haben, aber die befleckten Darstellungen von Männern mit Schwanz als minderwertig, bestialisch und sogar völlig „höllisch“ sind viel schwerer zu löschen.

Missverstandene Kultur führt zu Ignoranz und Missverständnissen

Monster oder Kreaturen, die mit bestialischen Erscheinungen ausgestattet sind, sind in verschiedenen Folklore und Mythen enthalten. Diese Konzepte waren für Westler schwer zu verstehen, als sie neue Länder erobern wollten.

Die abfälligen Geschichten von Männern mit Schwanz mögen sicherlich von fremden Köpfen erfunden worden sein, aber bestimmte Überlieferungen auf den Philippinen haben auch Geschichten über Männer mit Schwänzen aufgezeichnet, lange bevor Spanier und Amerikaner kamen.

Der Anthropologe John Garvan gab uns einen Bericht über die Geschichte des Manobo über die Schwanzmänner, die sie Tidung nannten und die in das Agusan-Tal eindrangen. Bemerkenswert in der Tidung-Geschichte ist, dass die männlichen Tidung Schwänze in Form eines Dolches haben, während der Schwanz der Frau wie ein Adze (ein axtähnliches Werkzeug) ist.

Garvan überlegte in seinem Arbeitszimmer: „Es wäre interessant zu wissen, ob diese Tíduñg Mitglieder eines Stammes in Borneo waren, der Piratenüberfälle auf den Súlu-Archipel unternahm.“ Die Bisayans und Bicolanos fügten den Angreifern aus Borneo, die sie als Oger und Kannibalen mit Schwanz oder als starke Zwergenwesen bezeichneten, die in Klippen und Höhlen lebten, mehr Fackel und Fantasie hinzu.

Auf der anderen Seite sind die Batangenyo-Geschichten von Tirong weder monströse noch gnadenlose Piraten, sondern eine prestigeträchtige Klasse von Klingen schwingenden, Bullenreitern und alten Kriegern.

Sie sind in einem schwarzen Umhang dargestellt, der vielen den grimmigen Eindruck vermittelt, dass sie den Tod bereitwillig als einen Schritt voraus annehmen - in dem Wissen, dass ihr Leben in den Kampf gegen ihre Feinde und den Schutz der Schwachen verwickelt ist.

Und wer hat noch nichts von dem mythischen Wesen gehört, das Ikugan genannt wird? Diese Kreatur wird als riesiger Affe mit langem Schwanz dargestellt, der im Dschungel der Philippinen lauert.

Es stammt wahrscheinlich aus Garvans Studie, in der dieses spezielle Kapitel "DIE GESCHICHTE DES IKÚGAN ODER DER SCHWANZEN MÄNNER UND DER UMSTELLUNG DES AGÚSAN-TALS" genannt wurde.

Am Ende bleibt uns eine echte Mischung aus Fakten, Fiktion, Ignoranz, Vorstellungskraft und Verwirrung. Wenn nur, wenn die Männer aus "zivilen Ländern" zuerst lernen würden, die Schönheit unserer Kultur und Überlieferung zu schätzen, bevor sie eine überlegene Haltung gegenüber dem "minderwertigen" Aussehen und den Bräuchen unserer Vorfahren einnehmen.

Stellen Sie sich vor, amerikanische Soldaten singen ein Lied mit verletzenden Texten wie „Die Affen haben in Zamboanga keine Schwänze“.