Plejaden von Corinazone / DeviantArt

Sterne durch die Augen der alten Filipinos

Die Sterne und die unzähligen Himmelskörper, die den Nachthimmel beherrschen, haben etwas Besonderes. Neben ihrer Schönheit erzählen Sterne die Geschichte der Herkunft und Existenz des Menschen seit frühester Zeit anhand der zahlreichen Konstellationen, in denen Helden und Monster aus einer ebenso großen Anzahl von Kulturen dargestellt werden.

So haben wir die Konstellationen wie die des Helden Herkules und Draco, des Drachen, der für immer am Nachthimmel gezeichnet ist.

Sterne sind auch als Manifestationen von Göttern bekannt, die in der Antike verehrt wurden, wie unsere eigene Tala (Sterngöttin im Tagalog-Pantheon) sowie die tinggische Diwata der Sterne, Gaygayoma.

Die Astronomie, die Naturwissenschaft der Himmelsobjekte und -phänomene, bringt eine weitere interessante Facette der Sterne mit sich, da sie seit Beginn der alten Zivilisation eine methodische Beobachtung des Nachthimmels ermöglicht.

Sternbilder und ihre Bewegungen haben großen Einfluss auf die Jahreszeit und die Zeit. Anzeichen dafür geben, dass Menschen folgen, um wichtige Aktivitäten wie die genaue Erntezeit, das Fischen und sogar die Jagd auszuführen.

Unbekannt für viele war die Astronomie während der Vorkolonialzeit auf den Philippinen weit verbreitet, wobei die meisten unserer Vorfahren von der Natur als Indikator für den richtigen Moment abhingen, um ihre Rituale und Aktivitäten durchzuführen. Für unsere Vorfahren endet die Relevanz von Sternen nicht in mythischen und spirituellen Zwecken, sondern geht in ihr tägliches Leben über.

Die Sterne in unserer eigenen Sprache benennen

Dank Dr. Dante L. Ambrosio, der sich für die Untersuchung der Verbindung zwischen Astronomie und ethnolinguistischen Gruppen auf den Philippinen (bekannt als Ethnoastronomie) einsetzte, haben wir einen umfassenden Einblick erhalten, wie Sterne auch das Leben unserer Vorfahren regierten.

Es ist gut bekannt, dass einige alte Filipinos Wolkenformationen, Vögel und das Verhalten bestimmter Pflanzen untersuchten, die den Wechsel der Jahreszeiten vorhersagen und in einigen Fällen ankommende Wetterstörungen vorhersagen könnten.

Dr. Ambrosios Arbeit mit dem Titel "Balatik: Etnoastronomiya, Kalangitan in Kabihasnang Pilipino" fügte jedoch hinzu, dass unser Vorfahr die Sterne am Himmel als Zeichen "las", die ihr Leben beeinflussen.

Unter den Konstellationen und Sternchen, die von unseren Vorfahren benannt wurden, wurden zwei in den verschiedenen Regionen des philippinischen Archipels - Balatik und Moroporo - weithin anerkannt.

Balatik ist im Volksmund als „Tres Marias“ (Die drei Marias) in Tagalog, Magbangal in Bukidnon und Seretar in Teduray bekannt und besteht aus perfekt ausgerichteten und gleichmäßig verteilten Sternen, die als „Gürtel“ der Konstellation des Orion (des Jägers) fungieren die im Monat Oktober bis Mai am Nachthimmel zu beobachten ist).

In Palawan und Ibaloi wird Balatik jedoch sowohl als „Schwert“ als auch als „Gürtel“ des Orion angesehen.

Balatik hat eine ähnliche Ähnlichkeit mit einer gleichnamigen Jagdfalle, die auf den Philippinen als Stammesjäger eingesetzt wurde. Es wurde normalerweise als Zeichen verwendet, um den Beginn der Kaingin-Zeit und die Zeit zum Pflanzen vorherzusagen, obwohl es eine Jagdfalle darstellt.

Laut Fay-Cooper Cole in seiner Studie „Wilde Stämme des Distrikts Davao, Mindanao“ wurde Balatik auch vom Bagabo-Stamm als Erinnerung an das jährliche Opfer verwendet.

„Im Dezember erscheint am Himmel eine Konstellation namens Balatik. Dies hat eine doppelte Bedeutung; Erstens ist es die Erinnerung an das jährliche Opfer. und zweitens teilt es allen Arbeitnehmern mit, dass die Werkzeuge, die zur Herstellung neuer Lichtungen verwendet werden sollen, in Bereitschaft gebracht werden sollen. “

Der zweite, Moroporo, ist auch unter vielen Namen bekannt, wie „Supot ni Hudas“, Mapolon (Tagalog), San Apon (Ibaloi) und Kufukufu (Teduray). In anderen Teilen der Welt ist es als Sternhaufen Plejaden (Sieben Schwestern) bekannt, der sich im Sternbild Stier der Stier befindet und irgendwann im Januar erscheint.

Im Gegensatz zu ersteren wird Moroporo anders gesehen. Einige sehen es als "kochende Lichter, ein" Vogelschwarm "(in Leyte) und sogar" eine Skala innerhalb einer Gruppe von sechs Skalen ".

Moroporo ist mit der Seeschifffahrt verbunden, wurde aber wie Balatik hauptsächlich verwendet, um den Beginn der Pflanzsaison zu signalisieren. Die Tagalogs konsultierten diesen Sternhaufen, um die Verschiebung von Zeit und Jahreszeit zu erfahren.

Geschichten geschrieben am Nachthimmel

Balatik und Moroporo sind im Cotabato-Mythos von Tiruray zu sehen, wo sie die sechs Anhänger des Helden Lagey Lingkuwos darstellen, der die Menschen in Tiruray anleitete, wann sie ihr Kaingin durchführen und Reis pflanzen werden. Darüber hinaus wurden die sechs Charaktere in der Geschichte als Sternbild auch von den Menschen in Tiruray in ihrem Kalender verwendet.

Die Einbeziehung von Balatik und Moroporo in Geschichten verschiedener ethnischer Gruppen zeigt die Bedeutung dieser Konstellationen und Asterismen. In Bukidnon ist Moroporo das Jagdrevier von Magbangal und das Sternbild Baka (Hyaden) ist der Kiefer des Ebers, den er getötet hat.

n Teduray ist Moroporo als Kufukufu bekannt; Eine Gruppe von Fliegen schwebt über Baka (Hyaden), die auch als Kiefer eines vom Jäger Seretar getöteten Ebers (Sternbild Orion / Balatik) dargestellt ist. Stämme in Palawan sehen Moroporo als Camote (Süßkartoffel), der „Sangat at bjak“ (Hyaden) ist der Kiefer und die Reißzähne des Ebers, der Moroporo gefressen hat, der auch von Binawagan magsasawad (Orion) gejagt wird.

In Tawi-Tawi sind die Sterne Thong, Masikla und Mayuyu tatsächlich Charaktere in einer Geschichte, ähnlich der Geschichte von Pandora im griechischen Mythos. Der Geschichte nach kocht Masikla etwas Gras und fordert Mayuyu auf, sich darum zu kümmern, während sie am Meer nach Nahrung sucht.

Sie erinnert Mayuyu auch daran, den Topf niemals zu öffnen, während sie weg ist. Leider öffnete der schelmische und ungeduldige Mayuyu den Topf. Dies hat zur Folge, dass der Mensch immer pflanzen muss, bevor er die in der Geschichte erwähnte Grasart kocht. Wenn Mayuyu den Topf nicht öffnete, fand der Mensch immer reichlich Gras zum Kochen und Essen.

Eine andere Geschichte zeigt die drei Sterne und warum sie am Himmel gelandet sind. Eines Tages ging Thong, um einen Teil des Waldes (Kaingin) zu roden. Er wusste nicht, dass Mayuyu ihm folgte. Als Thong eine Pause machte, um seine Flöte zu spielen, und seine Axt und Bolo unbeaufsichtigt ließen, um die Arbeit zu erledigen, verfolgte Mayuyu ihn, weil er faul war.

Danach würden die Axt und der Bolo nicht mehr alleine arbeiten und benötigten Arbeitskräfte. Ein wütender Tanga beschuldigte Mayuyu - denn wenn sie sich nicht in das einmischen würde, was er tut, müsste der Mann nie wieder arbeiten.

Aufgrund des Vorfalls stieg Thong - zusammen mit Masikla - in den Himmel, um Sterne zu werden. Mayuyu folgte den beiden und die drei werden die Sterne, aus denen der Asterismus Tanggong besteht.

Der in Bukidnon als Marara bekannte Stern wird als Mensch mit nur einem Arm und einem Fuß beschrieben. Sie ist als Vorbote des wolkigen Wetters während der Pflanzsaison bekannt, damit die Menschen ihre Missbildungen nicht sehen.

Weniger bekannte Sterne (aber von größerem Zweck)

Dr. Ambrosio fand andere Konstellationen, die von verschiedenen ethnischen Gruppen verwendet wurden. Die Tagalogs hatten eine Konstellation namens Talang Batugan („Lazy“), die nach Zeitlupe, Größe und geringer Helligkeit benannt wurde und normalerweise als Leitstern für Hirten bekannt ist.

In Bicol gibt es Sterne wie Pogot (als Zeichen für das Angeln und ankommende Stürme), Soag (vier Sterne, die einer vierseitigen Figur ähneln, die den Beginn der Nachtzeit signalisiert) und Torong (drei Sterne, die eine Annäherung zeigen) Sturm).

Sterne wie Sipat und Tudong werden in einem Ritual (bekannt als „Kentan“) erwähnt, das von ethnischen Gruppen in der Kordillere durchgeführt wird, um Reissämlinge zu segnen. Binabbais, ein weiterer Stern, der von den Menschen in Cordillera benannt wurde, wird in Gebeten gehört, die während ihres rituellen Hühneropfers gesungen werden.

Sterne und Menschen

Die Geschichte sagt uns, dass die Menschen unserer alten Vergangenheit eine sehr starke Verbindung zu allen Elementen hatten, die die Natur ausmachten; durch die Bewegung von Tieren, Veränderungen in der Farbe des Himmels und Pflanzen.

Dies gab ihnen eine unheimliche Weisheit, aus ihrem Leben einen Sinn zu machen, indem sie Ordnung und Verständnis in der sie umgebenden Umgebung schaffen.

Obwohl sie Millionen von Lichtjahren entfernt sind, haben Sterne unseren Vorfahren geholfen, eine Verbindung zwischen himmlischen Ereignissen und menschlichen Angelegenheiten herzustellen - und ihnen geholfen, eins mit der Natur und vielleicht dem Universum selbst zu werden.

Eine andere Geschichte zeigt die drei Sterne und warum sie am Himmel gelandet sind. Eines Tages ging Thong, um einen Teil des Waldes (Kaingin) zu roden. Er wusste nicht, dass Mayuyu ihm folgte. Als Thong eine Pause machte, um seine Flöte zu spielen, und seine Axt und Bolo unbeaufsichtigt ließen, um die Arbeit zu erledigen, verfolgte Mayuyu ihn, weil er faul war.

Danach würden die Axt und der Bolo nicht mehr alleine arbeiten und benötigten Arbeitskräfte. Ein wütender Tanga beschuldigte Mayuyu - denn wenn sie sich nicht in das einmischen würde, was er tut, müsste der Mann nie wieder arbeiten.

Aufgrund des Vorfalls stieg Thong - zusammen mit Masikla - in den Himmel, um Sterne zu werden. Mayuyu folgte den beiden und die drei werden die Sterne, aus denen der Asterismus Tanggong besteht.

Der in Bukidnon als Marara bekannte Stern wird als Mensch mit nur einem Arm und einem Fuß beschrieben. Sie ist als Vorbote des wolkigen Wetters während der Pflanzsaison bekannt, damit die Menschen ihre Missbildungen nicht sehen.

Weniger bekannte Sterne (aber von größerem Zweck)

Dr. Ambrosio fand andere Konstellationen, die von verschiedenen ethnischen Gruppen verwendet wurden. Die Tagalogs hatten eine Konstellation namens Talang Batugan („Lazy“), die nach Zeitlupe, Größe und geringer Helligkeit benannt wurde und normalerweise als Leitstern für Hirten bekannt ist.

In Bicol gibt es Sterne wie Pogot (als Zeichen für das Angeln und ankommende Stürme), Soag (vier Sterne, die einer vierseitigen Figur ähneln, die den Beginn der Nachtzeit signalisiert) und Torong (drei Sterne, die eine Annäherung zeigen) Sturm).

Sterne wie Sipat und Tudong werden in einem Ritual (bekannt als „Kentan“) erwähnt, das von ethnischen Gruppen in der Kordillere durchgeführt wird, um Reissämlinge zu segnen. Binabbais, ein weiterer Stern, der von den Menschen in Cordillera benannt wurde, wird in Gebeten gehört, die während ihres rituellen Hühneropfers gesungen werden.